|
提及中国古代的圣哲，人们首先想到的就是孔子。他被历朝历代奉为圣人，冠以“至圣先师”的头衔。他的学说被钦定为官方的代表思想，北宋崇宁三年(1104年)，他的嫡孙被敕封为世袭的爵位“衍圣公”。虽然随着历史的发展，孔子的地位在近代几经沉浮，遭际丰富，但是直到现在孔子仍是倍受崇敬，不仅在中国，而且在世界范围内有着广泛而深远的影响。1985年美国出版的《名人年鉴手册》列出世界十大思想家，孔子就被排在了首位，与西方的柏拉图、亚里士多德等思想家同执文化圣哲之牛耳。1988年1月，世界各国的诺贝尔奖获得者在巴黎会议上宣布：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头二千五百年，去汲取孔子的智慧。”
今天，我们提倡国学，重塑传统文化精神，也要谈孔子，但是我们谈的不是孔子的身后名，而是他的身前事。生前的孔子过的并不如意，甚至可以用落魄来形容。他有着贫贱的童年，成长的艰辛不被重用的郁闷，有着周游列国的朴朴风尘，惶惶如丧家之狗的被困，更有着为实现理想矢志不渝的执著追求。我们要还原一个真实的孔子，一个生活中的孔子，看一看他是怎样度过自己的一生，怎样为实现理想而执著追求的。但愿我们也能从中受到一些启示。
童年不幸磨炼坚强意志
孔子的家族有着光荣的过去。他的祖先是宋国（国都在今河南商丘）贵族，搁现在怎么说也是高干子弟了。孔父嘉是孔子的六世祖，宋国卿大夫。从他开始，子孙世代以孔为姓。孔父嘉因参与宫廷斗争被杀，其子木金父为寻求政治避难奔鲁，从此世代定居鲁国鄹邑。孔子的父亲叔梁纥是鲁国著名武士。到叔梁纥时，其家已在鲁国定居五代，前四代人都默默无闻。叔梁纥是个大力士，曾经在一次战斗中举起过城墙的闸门，先后立过两次大的军功，在当时很有名气。叔梁纥曾经做过鄹邑大夫，所以又称“鄹叔纥”。后来叔梁纥娶颜徵在做妾。颜徵在即孔子生母。孔子出生的时候，父亲叔梁纥已经六十多岁，母亲颜徵在还不到二十岁，年龄相差很大。所以司马迁在《史记•孔子世家》中说孔子是“野合”而生。据说，颜徵在是在去尼山（今曲阜东南）祈祷神灵之后才怀的孕，而且孔子刚出生时头顶的中间凹下一块，所以父母给他取名为丘，字仲尼。我们未来的圣人孔子，此时尚躲在襁褓之中，看上去一切都幸福美满，丝毫感觉不到命运之神的安排。
孔子三岁那年，父亲叔梁纥去世。为了生活，母亲颜徵在决定带着他离开居住多年鄹邑小镇，到都市里去看看。于是母子二人就到了曲阜的阙里居住。孤儿寡母，相依为命，困难可想而知了。为将孔子子扶养成人，颜徵在常常加班加点工作，终于忧劳成疾，在孔子十七岁时与世长辞了。由于不知道父亲的坟墓所在，母亲的棺材暂且停在一条叫“五父之衢”的街上几天，终于得到了老人的指点，使母亲与父亲得以合葬一处。这件事也显示出孔子从小就充满了智慧。穷人的孩子早当家，孔子在十五岁就已经立下了要好好学习各种知识和本领的志愿。母亲去世之后，年轻的孔子不得不靠自己的能力谋生，因为苦穷困生活的磨炼，加之父亲的遗传，造就了孔子健壮的体魄，这使得他日后能经受得起各种困难，而精力始终充沛、坚定不移。可见拥有一个强健的身体是多么重要啊。
为实现理想一生不倦
孔子有志气、有理想，但他从不好高骛远，他总是能从身边的小事做起。据文献记载，孔子在年轻的时候做过“相礼”，大概相当于现在的司仪吧，他还为富贵人家举办婚丧等红白喜事做吹鼓手；还先后做过
“乘田”和
“委吏”。“乘田”的职责是管理牛羊，“委吏”的职责是管理仓库，拿到现在，不如一个科级干部，充其量算个科员吧。对于这样的工作，孔子也要将它做好，做这样的工作并不妨碍孔子的伟大。由于孔子是一个孤儿，成长的过程中不免要受到世人的白眼。有一次，鲁国贵族季孙氏举办宴会，宴请所有贵族，孔子自以为是叔梁纥之后，也有资格参加，便跟着大家一起去了。谁知却被季氏的家臣阳虎野蛮拒绝。孔子只好默默地退了下来。但是孔子并不灰心，反而更加坚定了心目中的理想。
他虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。随着经历的增长，孔子的能力也得到了逐步的历练。30岁时，已博学多才，成为当地较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业。孔子收了三千学生，其中贤者七十二人。孔子曾经粗略地把他的弟子按照不同特长分为四类，并各举了几个代表人物，这就是，德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；政治：冉有、子路；口才：宰我、子贡；文学：子游、子夏。孔子重在启发，他根据每个弟子的性格、主要优缺点，而加以相应的及时的教育，这种教育又是结合实际生活来进行的，可以说真正做到了因材施教。另外，孔子认为“君子不器”，即君子不能只掌握某一方面的才能而是要做通才，因此他要求学生掌握六艺(礼、乐、射、御、书、术)，注重对学生素质的全面发展。孔子对弟子的教育是真正意义上的素质教育，对于今天的教育来说仍然有着很好的借鉴意义。孔子学说的核心是“仁”
，他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。
然而，鲁国内政被季氏等家臣把持，不能给孔子提供实现理想的机会。孔子在而立之年，不辞劳苦来到齐国。为了接近齐景公，他甚至做了齐国贵族高昭子的家臣。几乎等待了一年，齐景公向孔子询问政事，对其极为赞赏，欲起用孔子，但终因齐相晏婴从中阻挠没有成功。孔子无耐又回到鲁国，先后担任鲁国中都宰（相当于县委书记）、司空、大司寇等行政职务，颇有些政绩，鲁国的国际威望也小有提高，但是由于得不到三家大夫的支持，孔子事事掣肘。后来鲁国君臣接受了齐国所赠的文马美女，终日迷恋声色。孔子更加大失所望，他觉得在鲁国不可能实现他的人生理想了，于是他离开了鲁国，带领弟子周游列国，去寻找一条属于自己的人生道路。这次周游前后历时十四年之之久，其间布满了荆棘、充满了凶险、饱尝了艰辛，他朝见了十几个国君，但终究没有一个人起用他。前484年（鲁哀公十一年），孔子在经历了多年的羁旅之后，终于回到了鲁国。虽然理想还未实现，但他也不再求仕，他把精力集中在文献整理工作上，先后删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，修《春秋》，对中国古代文献进行了全面整理。给我们留下了一笔宝贵的财富。
69岁时，独子孔鲤去世，不久学生颜回病卒，幼年丧父，老年丧子，几乎所有的人生悲剧都压在了孔子的身上。孔子悲痛至极，这一年，在鲁国西部，象征仁慈祥瑞的麒麟出现又死去，孔子认为是不祥之兆，感到大限将至，停止工作。73岁时，孔子在病榻上度过了几日后，带着理想未能实现的遗憾溘然长逝。他的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。
“孔子当年经历的困境，就是我们今天经历的困境”，“而孔子身上具有的勇气，却是我们今天丢失了的东西”。钱宁在完成新作《圣人》后如是说。
孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。孔子一生虽然郁郁不得志，但他最可贵的是在他的一生中始终持有一种勇气和坚定，为了实现人生的价值与理想，矢志不渝，毕生执著追求。而这正是当今这样一个喧嚣与骚动的世界里的众生所缺乏的。
|
